华豫之门鉴宝海选地址报名及地址鉴宝业务范围：
1、古代、近现代、当代
2、瓷器 工艺品 业务范围：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等
3、油画 雕塑 业务范围：油画、雕塑、当代、影像等
4、古籍善本 碑帖法书 业务范围：初期书籍、历代典籍、碑帖、典籍及印刷品等
5、邮品 钱币 铜镜 业务范围：邮品、钱币、铜镜、青铜器等
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7、四季 业务范围：、瓷器玉器工艺品、古典家具等
华豫之门鉴宝鉴定报名鉴定步骤：
1、将藏品照片发至
2、藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品参加鉴定
3、藏品品质高端，价格合理，存世量少，被专家选中可免费推荐。
参加《华豫之门》报名鉴宝有的是从各地的来观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的，《华豫之门》为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。所以请广大藏友认准华豫之门平台报名，请华豫之门观众及藏友们联系，添加报名参加线上鉴宝平台，鉴宝藏友与陈联系。
然而，关键是这里的「哥窑」瓷器究竟是否指传世哥窑瓷器。实质上，对传世哥窑瓷器产生颇多争议，即源于对这个问题的不同看法。笔者认为，《静斋至正直记》和《格古要论》所说的「洞窑」、「窑」、「哥窑」是一回事儿，而明代晚期文献所说处州龙泉县「哥窑」又是一回事儿。 也就是说在金朝大定二十四年之前,没有钧州这个概念,自然也没有钧瓷的概念.这也就是为什么宋元都没有关于钧瓷记载的原因;但这并不意味着钧瓷是公元1184年才有钧瓷,钧瓷一直在烧,只是当时不叫钧瓷而已; 2001年9月，在禹州市神垕镇西南部,北京大学考古文博院与河南省考古研究所联合组队，对其中的4座古窑址。
《华豫之门》在收藏率先引入市场概念，华豫之门邀请具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。报名参加《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，鉴宝联系陈。
有关哥窑的文献记载，早见于元代孔克齐撰《静斋至正直记》一书。该书卷四「窑器不足珍」条载：「尝议旧定器、官窑等物，皆不足为珍玩，盖予真有所见也。在家时，沈子成自余干州归，携至旧御土窑器径尺肉碟二个，云是三十年前所造者，其质与色绝类定器之中等者，博古者往往不能辨。 武则天打击自北周以来的关陇集团，大力提拔科举出身的，时称“北门学士”，很多是来自关东与江南的士人。并且大力提拔人才，如狄仁杰、张柬之、张仁愿、姚崇等名臣将领。文化亦有所进步，当时大兴，武周时期的佛寺兴建。
