华豫之门延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
上的瓷器都是仿宋瓷器。由于宋代的思想文化开放，安居乐业，生产业和手工业迅猛发展，从而宋成为是瓷器的鼎盛时代，出现了定、钧、官、哥、汝五大名窑，我们所熟悉的龙窑、景德镇就是宋朝的瓷器名窑。 这个时期的定窑白瓷仍以素面为其特色，五代时期才开始出现少量的划花装饰。 “定窑独特风格”形成时期〈北宋至金衰宗，960—1234年〉。北宋初期，是采用漏斗状匣钵一匣一器的装烧。并不断新建窑炉来保持当时的这种供求关系，随着时间的推移，窑炉不断的，木材的大量消耗，已经达到难以为继续维持生产的地步。
河南卫视为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，华豫之门栏目在发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
这种玉璧底器物，给人一种严肃郑重的感觉，有器形沉稳和凝练的气象，为定窑向圈足发展的一个特定时期。 剔花留白处的一种处理。为剔花和印花装饰的丰富感和生动感，使纹饰空白处不甘于空寥而常于其间加一些纹样处理，珍珠底就是在这种要求下出现的。 而是吸取唐文宗失败的教训，改用阳为尊崇，实则逐渐冷淡的手段。在会昌二年四月，宦官仇士良见武宗日益亲重李德裕，害怕宦官失去权势，便散布流言蜚语，称宰相与度支商定，要削减禁军衣粮和马草料等费用，欲以此激怒禁军。