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孙吴县准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业一、《三命通会》中讲，女命有“四吉”。即：“纯、和、清、贵”等四种。其中这个“贵”，乃为吉中之吉，女命上品了。假如我们说“纯”，重点指的是女命的纯粹操行；“和”重点讲的是女命的夫妻家庭、接人待物的处事态度；“清”重点讲的是女命掌管身守正，明哲保身的话；那么，女命之贵，又表现在哪些方面呢？
依照普通的了解，所谓“贵”，大致有三重意义：
其一，是指稀缺、稀少、稀有、贵重，值得保重珍惜的“废物”。
其二、就人来看，是指其人具有的高尚非凡的质量，比方，气度洪雅、卓绝超群的举止，足为楷模行为。
其三、引申到社会层面，那就是一个人在社会中的具有受人称誉、敬重、尊重的位置与名声；出门在外，处处受人拥护与敬重。
因而，贵属于常处高位，而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官，当上大官的人，也不一定就贵；但也与具有面子的事业、人生成就联络严密。不过，古时的女命，大多本人不会有事业，也不参与社会管理、自然谈不上社会成就；但女命料理家庭，相夫教子，也不能说就没有人生成就。这种人生成就，就是表现在“夫荣子贵”方面。丈夫兴旺了，本人就能跟着过上荣华富贵的生活；或者儿子有了长进，也能分享儿子的荣光。
一、古人论女命之贵命
《三命通会》上说：“贵者，尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。《经》云：无杀女人之命，一贵可作良人。又云：女命无杀逢二德，可两国之封。二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也”。
这段话，就是古人提出的女命论贵之条件。需求阐明的是，前面句话，“贵者尊荣之号”；有人以为，就是看这个女人有没有被朝廷封为“夫人”。这样的了解，显然是不契合文中应有之意。当然，我们不得不说，被朝廷册封“夫人”，肯定是贵命；但却不能得出，没有被封为“夫人”，就不是贵命的结论。
你看，文中不是引述了“《经》云：无杀女人之命，一贵可作良人”。这里的良人，就是平民对妻子的称谓。也就是说，女命论贵有层级，层级低的至少也是良人。进一步说，古人关于女命的论贵，是一种女命尊荣的概括，重在阐明，女命的德性，以及丈夫和子女的质量。大致有如下几个方面的内容：
1、官贵
女命以夫为官，故此，命中必需有正官，同时，还必需没有七杀；也就是官杀不混，正官显耀；同时，官星不能太弱，夫星弱者，丈夫就无法给本人带来光彩，所以必需有财气以相资，财官印三奇同显同透，顺势流通于本命者佳。
2、身贵
女命身贵的条件，就是四柱不值鬼病；这里的鬼，就是七杀，或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命，也不能论贵。身贵的第二条件，就是女命必需德高。这里的德，有天月二德，同时，也包括：财、官、印、食的合理配置。
3、命中夫、子官禄、福禄同巢
这就是前面提到的，“财、官、印、食”的合理配置；其中，日干自身也好能与夫子官禄、福禄同巢，会聚一处；大多同在时柱。
比方，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字，就是遭到两国之封的大贵之命。就日干而论，日干辛金出生在戌月，季秋，辛金得令有气，也就不算太弱；同时，四柱，官星透显、财星生旺，食神有根得月令进气，日干也不算旺，因而，日干就算中和有气。
就夫星而论，辛金用丙为正官，在月干显露出，坐下官库；且通跟时支得禄，夫星不与七杀相混，且自身也为女命的天月二德，阐明丈夫操行端正，丈夫是本人命中的贵人。
就子女星而论，时干食神为子女，得日干所生，且通根在年，也为中和有气；同时，就子星癸水，坐巳又为子星的天乙贵人，也为命中的福星贵人。这就说命，女命的子女，不只人品非凡；而且，命主能享子女的福气。
同时，就夫子官禄同巢的角度来看，时干癸水，既是本人的子女，也是丈夫的子女，夫星禄神在子女宫，子星又是夫星的官禄，阐明夫子同禄，都有荣华富贵。
就日干与夫子的联络上来说，戌乃正印，为女命的用神，为夫星坐基、官库，也就是说，本人的营养、依托在于丈夫。同时，官星与日干相合，更是本人能够得到良缘的表征；也是把丈夫、子女的利益会聚在本人身上的表现。
假如以财官印三奇而论，日支坐财，月干透官，月令为印，也是三宝完备，故女命得享夫荣子贵的光彩。所谓：财为一德，官为二德，印食舒配得所，为三德，其贵显隆。
二、今人女命论贵之法
现代人，女子本身要有职业，有工作，也能参与社会管理，论女命能否为贵，又该如何下手呢？详细说来，还是要看三个方面。
1、看女命本身才能的大小
比方：女命本身的学历、才气、才能与名气，也就是官印对命主的作用。看她能不能靠本人取得名利位置。
2、就是看夫看子
看夫星，能否健旺有力，假如夫星健旺，权力很大，则要有印星引通到日干；夫星中和有气，用神为夫星，则需求与日干相合，至少也要合入日支。看子星，命中子女星好得位，同时，不能伤及夫星；假如有冲克，则要有财星挽救，予以化解。
3、女命本身要有贵气
主要就是说，女命的命格中，自身要有贵气；也就是说，命式组合良好，属于贵格。比方：官杀不混，混者有制有化；官印相生，杀印相生等。
又比方：财官印三奇会聚日干三围；命中天月二德与日时相合；或者日干自身就是天月二德的居所；官星为用，于我有情；官星为忌，略微远离等等。也就是说如今的女性看三个方面，一是看本身能否显贵，二是看丈夫能否显贵，三是看子女能否显贵。
孙吴县准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业二、大局部现代的女性独立性比拟强，都会希望本身显贵，当然，丈夫可以显贵，而且本人也能得到，那自然更美。这就要凭本身实力说话。本身才能缺乏，真实有限的状况下，就希望本人有个身份显赫的丈夫；假如丈夫不行，只好把希望寄予在本人的孩子身上。
三、古今女命论贵之异同
女命八法，主要还是站在男性角度看的，包括这个贵也是。丈夫能不能当官，人品怎样，还有就是我跟他结婚之后生下的孩子，我儿子能不能当上官？古人是这个意义。与现今的女命生存环境，具有显著的不同。但无论古今，关于女命的贵，见地也有相同的方面：
、都强调女命不能官杀混杂
由于，官杀混杂，连清、纯都说不上，也就谈不上贵了；至少要官杀纯一，假如是七杀，得要有制化。制就是见食神，化就是见印星。
第二、都强调女命的日干不能浊枯
无论官星怎样有情，日干至少要中和有气，不可太旺，或者太弱；太旺就是浊，太弱就是枯，均无法与夫星和子星，完成良好的匹配。过旺过弱的，至少岁运一定要得以调和；而且，岁运中的字，要一定可以引动原局，且不伤及原局用神、喜神。
第三、命中的夫星和子女星，不能有所损伤
女命以正官为夫，子星为食伤，两者不能相战，具有明显的抵触；不然，就易互有损伤。无论夫星，还是子星，均需求中和有气，这样他们才干真的有所作为；这样也才干经得起岁月的磨砺。
第四、都强调女命为贵格无破损
这点，关于现代女命成为贵命，特别重要。比方：女命官印相生，印旺则要财来辅官；财旺破印，则要官来通关；官旺则要引来引通官星流入日干。同时，食伤与印星的配合，印星得令，时见食伤无害；食伤得令，则要印星制化食伤，或者财星挽救。
四、女命本身能否显贵的见地
古今女命论贵，其中的差异，重点在于现今的女命，除了请求命格具有能够自贵的条件之外，也更为强调岁运的影响力。那么，女命本身能否显贵见地，又是如何的呢？总体而言，与男命没有太大分别。
《三命通会》前面几卷的内容，主要是针对男命讲的。大约能判别这个命主的格局上下，男女通论，但是女命相对要复杂一点。难在哪里？女命八字里面的官星，终究代表的是丈夫还是代表他的工作？这点很难，宇宙中能量是守恒的。
比方一个八字，命中官星有力，配合有情，他有可能会嫁给一个身份显赫的丈夫。也有可能身份表现在命主本人身上，命主本人的工作很凶猛，都有可能。
有一点是我们需求留意到，既然能量是守恒的，假如他丈夫很凶猛，她本人的事业就少。假如她本人是个女强者，她本人的事业江河日下，相对而言她丈夫的能量就少了，毕竟鱼和熊掌兼得的状况是极少数的。这个时分就要看命主选择的是什么。
第二个难点，就说丈夫显贵，或者说她丈夫家里有钱有权，也有好多种状况，种，能够是直接嫁入豪门，嫁给了官二代富二代。结婚之前，男孩子曾经步入仕途了，而且有很好的条件，出路一片光明。还有一种状况是，结婚的时分丈夫还只是默默无闻的普通工作人员，普通公务员，先天条件并不好。但是结婚以后经过斗争，一步一步爬上去了，我们要会区分。
要学会辨别，什么叫做“旺夫命”，直接嫁给豪门的不一定是旺夫命；要你嫁给了他。丈夫混得越来越好你才叫“旺夫”。怎样区别，那就要看体用之间是怎样联络的？假如体能得到用，那就所阐明是本人旺丈夫。假如用与体的作用没有关系，就不是真的旺夫；有的可能是“衰夫”，一嫁入豪门，丈夫家里面的事业就走下坡路了，倒运了。所以现代看女命贵不贵就看这三个方面。在古代只看两个方面就能够。
比方，女命：甲午、丙寅、丁未、壬寅，丁以壬为官，壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得二寅暗合，虽夫星失时，喜行西北夫旺之运，故主大贵。命主是因夫贵而得贵，皆因命主虽旺，但日干丁火昭融，需求甲木来配；不然，缺乏以抵御克耗岁运；但命主寅月出生，固然甲木当令，但初春寒冻未除，亦要丙来解寒；月干丙出，丁火由弱转旺，视同丙火乐壬，水辅阳光，风光绚丽如画。时干透壬正官合身，乃用神钟情于我，贵命无疑，局中似乎无多余之字；为关键的是，这个八字关键就在时干得一“壬”字，行运逆行助壬之源流；故生逢其时，风光无限，荣华加身。
同时，月干丙为月德，日干丁为天德，丁壬之合，则为天德合；主女命仁慈地道，日柱纳音有为天河之水，时柱、年柱纳音皆金，助起了壬之缺乏。巧合的是，现代另有一女命，与这个八字四柱相同，命主丈夫曾任某省副省长，自己也是厅级指导，儿子在国外就读博士学位。
孙吴县准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业三、鱼缸风水在家居风水摆放中是有考究，鱼缸的摆放风水注重的就是位置，其次就是看养鱼鱼的颜色、鱼的条数。古人有云：“水曲环抱者为吉，反之则凶”。现代就转换成城中村路旁的溪水大都是混浊之水为凶，为大不吉之象，对此也有了有相对化解的措施。所以鱼除了具欣赏价值作用外，在风水学上也起到了作用。
古人特别喜换依水而居，所以水乡一带大多能都是富有之人，而现代的城市都是居高或者近水，并没有环水为居，既然我们没法改动自然天文，也没方法改动风水伦理。所以我们想到了室内之水，室内的水是我们是为我们能够控制的水，又风水学上室内养风水鱼旺财，所以在风水规划中常有室内放水有风水催财的作用。
但是室内之水也不能乱放，鱼也不能乱养。由于养鱼的影响很多，可用以化解煞气、催旺财运，假如位置放得恰当，可起到正面的作用，相反则会带来祸事、疾病、引致破财。但是至于鱼缸能催财，在室内里也它也有很多个财位，比方固定的地运财位和会变的流年财位等等，都有考究，地运又分三元九运、二元八运等。至于二元八运即江东、江西、南北卦。
又风水学上养鱼之颜色也有解说，则合适用个人命理来采用，色泽有黑、白、灰、金、红、黄、绿、蓝、紫、青、橙色等等。养鱼条数亦依个人命理来选择，条数的选择无非是配合先天完美之数，如天终身水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之等，单为阳，双为阴，有生有成即完美之数。简单浅显点来说就是1条配6条鱼为7条，2条配7条鱼为9条，3条配8条鱼为11条，4条配9条鱼为13条。但这个考究不容易配合完成，常常鱼多了会死掉，又不能及时补上，从而形成了不能配风水以生成之数。即便鱼不死，鱼缸也要一定时间上它才干发挥催财作用。所以倡议大家，不用搞得沉香那么复杂，可不用跟随此数。只需配合鱼之颜色及把鱼缸放对位置上，亦起催财作用。需求留意的是，睡房内千万不能摆放大鱼缸，假如家中某成员有风湿旧患或腰痛，放大鱼缸无疑就是增加病者的痛苦，这点不能不留意的。否则会形成财没道来先住院了。
还有一些问题，大家不能混杂了，鱼缸要摆多高为好？可不能够摆沙发后面？忌讳中忌水可不能够养鱼？鱼缸位置太高叫淋头水，放沙发后叫破釜沉舟，意义不好，命中忌水者家中不宜有鱼缸等等。也是意头不好，但是风水学是依据远古留下来的经历累积而来的，怎会意图头好不好来解释？几乎有辱风水学。而命中忌水者不宜养鱼之说，笔者倒要反问，命中忌水者难道就不喝水生活了吗？
孙吴县准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业四、一、本气，中气，余气
在十二地支中，每一支都有一个、或两个、或三个天干循藏其中，循藏的天干根据其力气强弱，分为本气、中气、以及余气。本气，与地支五行属性相同之藏干为本气，力气强；中气，受地支本气损耗小之藏干为中气，力气居中；余气，受地支本气损耗大之藏干为余气，力气弱。
二、12地支藏干表
三、12地支中的气
子：循藏一个本气天干，癸水。
丑：循藏己、辛、癸；己为本气，辛为中气，癸为余气。
寅：循藏甲、丙、戊；甲为本气，丙为中气，戊为余气。
卯：循藏一个本气天干，乙木。
辰：循藏戊、乙、癸；戊为本气，乙为中气，癸为余气。
巳：循藏丙、戊、庚；丙为本气，戊为中气，庚为余气。
午：循藏丁、己；丁为本气，己为中气。
未：循藏己、丁、乙；己为本气，丁为中气，乙为余气。
申：循藏庚、壬、戊；庚为本气，壬为中气，戊为余气。
酉：循藏一个本气天干，辛金。
戌：循藏戊、辛、丁；戊为本气，辛为中气，丁为余气。
亥：循藏壬、甲；壬为本气，甲为中气。
四、12地支气的强弱表
孙吴县准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业五、1、厨房门不可正对厕所门：炉灶作为一家大小口腹之源，须纳吉气，洗手间不断以来都是被以为煞气很重的中央，假如厨房门正对厕所门，一来对房屋主人的身体安康形成严重影响，二来洗手间的煞气会直接冲到厨房，会形成房屋主人的安康以及财运都呈现影响。
2.中国传统的风水观念中，以为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，特别是不适合被路径所带引进来的外气直冲。
3.在厨房里的一切摆件均为左高右低、前低后高的规划宜，厨具、吸油烟机、消毒柜等等都宜摆放在厨房的左边和后面。这源于从风水的角度来说，左边为青龙，主房屋主人的财气，然后面主玄武，主房屋主人的安康，将厨房内的东西放在这两个位置，就能给房屋主人带来很多的安康和财富。
4.厨房的空中不可高过厅、房等空中，这一方面是能够避免污水倒流；由于主次有别，厨房不可凌驾于厅、房之上。从厨房入厅奉食，应步步高升，反之则有退财之虞。
以上关于厨房风水学相关事项就引见到这，厨房是们日常需求做饭的中央，不只和们本身的安康息息相关，它所具备的风水问题和它对们安康形成的影响同样重要，在生活中们要懂得一些厨房的风水忌讳才干更好的营造好的风水环境。