梨树区准的地方,易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例超万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码12），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码EL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
梨树区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业一、近，李泽顺教员经过易奇八字APP给一些网友解答命理疑惑的时分，感触多的是，人生有命的宿命话题。谈及财富，有些网友常常收获财富的同时，是幸运的，以致没有阅历过哪些失败。而偏偏某些网友的八字命运，却与穷鬼有缘，无论打工或者做生意都是以失败告终的几率为多。那么，难发财的人，是哪些人。难发财的命，是哪些命呢！，李泽顺就从八字玄学的角度为大家深化讨论一番。
一、八字命格无财星
在我们日常生活里面，我们经常会听见这样一句。你这个穷鬼啊！哎哟，你怎样做什么都失败啊！你怎样又跑去折腾去了！这些一句又一句的揪心话，一次又一次打击着那些谋财失败的朋友。其实，这些人之所以经常失败，经常破财，无非是八字命理的财字作败。谈到八字命理的财字，就是八字财星了。八字命格无财星的朋友，在求财的过程里面，常常多败难求。有的朋友，终身也没有做过几次生意，只是从事膂力挣钱，就是命中无财，容易成为我们理想中常形容的“穷忙族”、“劳碌命”。建议命中财星不旺的朋友，可以经过在财位上摆放天财入库来补强命中的财运信息。
二、人无鸿运与穷友为伴
除了上述例子所说的八字命理问题。我们在日常生活当中也容易看见，这样的一种情况。富人与富人在一同活动，生意也罢，闲谈也罢，称为“富人圈”。穷人与穷人在一同活动，生意也罢，闲谈也罢。称为“贫民圈”。其实，从玄学的气场来说，人在无鸿运的时分，常常接触到的，大多都是一些事业落魄，财运不佳的人群。因此，当你在某个时间段里面，你的朋友圈都呈现大量的落魄人群，你就可以知道，你的好运几乎没有了，也会在那一个时间内容易变成求财困难的人。
三、风水影响
正所谓：“一命二运三风水”。在谈到求财的问题，自然会与风水起到相互联络的关系。在风水学里面，假设终年累月地求财困难、生意败退，则代表着你寓居的家居风水一定有问题。因此，假设遇见这类的情况，好的方法，就是请业内风水人士帮你的公司企业、居家住所调整规划，催旺运程，带来好财运。
梨树区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业二、适用、便当、温馨、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。
什么是好的风水？——好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
风水就是正确选择寓居地形。本人在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。本人在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事仿佛儿戏，毫无意义。所以本人才有：适用、便当、温馨、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思索更有益”的结论。过去很多地段无法建房，往常有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料抑制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而单调性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完好有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜亮堂、通风单调性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适宜建房，往常有建材的优势，不只可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水基础上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即呈现了“骤冷”的状况，十几家大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的场面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用基础，其影响才干带来的风水效应反差就能如此庞大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也可以推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水基础上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的紧密别离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴隆的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完好抑制了逐水草而居的事实。电、气的完成，抑制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完好摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？是能供人类生存的条件。第二是更的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的条件。多用科学头脑思想。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，假设处置不合理，影响视野和美观。管道经过有障碍今后空间再应用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思索更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、温馨、适用、便当、有利、安全、美观、卫生的要点；契合力学、科学原理；契合常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不适宜人类生存的中央，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到。风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地适宜人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体安康，也就是植物有旺风水作用。身体安康，肉体充佩，能挣大钱，不需求耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需求留意的事项。风水只能提示从多角度思索，技术层面的事，现代科技更。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以适用、功用为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上展开起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完好不同，怎样能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：便当、温馨、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：惹起房屋坚固性变化和结构性损伤，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的适用性、耐用性战争安性，也就是房屋的运用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只需对人类社会无益的事情，以致有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会障碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必需、合理、温馨、适用、便当、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评价考量各类事物。契合规整、对称、必需、合理、温馨、适用、便当、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水规划再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、温馨、适用、便当、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能以为是怪论。风水再好，中心必需是要更好地适宜人类的寓居生活和消费活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、适用、便当、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以便当、适用为准。假设左边适用、便当就安左边，右边适用、便当就安右边。假设门关安上不便当、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找省事。凡是不便当、不适用、碍手碍脚、自找省事的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划规划，在繁复中见肉体。就是要有统一划一规范标准，划一划一，不能七零八乱。现代城市和乡村中，那些紊乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫穷。如：我家原来是东大门，往常改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不划一、不规范。要对地形中止必要整理，使下雨流水规范有序。往常的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的中心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启示而树立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思索，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的基本中心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必需：一、是指这些结构和设置必需求，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，效劳于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适宜，也就说，必需是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、适用、温馨、喜欢、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以能否需求、必需作为权衡风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装坚固、安全，不影响风水。只需磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不坚固、不安全，才会影响风水。
适用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但假设不出水，徒劳无功，完好失去意义，因此打井必需首先选择保证能出水的位置，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。假设没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代一切皇帝的钱都找来挂上也不处置问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的中央，肯定好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的中央。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只需不影响、障碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能准绳回答：一、便当出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理应用空间、便当适用的准绳，二者综合思索门安装那一边。
梨树区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业三、后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是客观失误构成的悲剧，很多明明是客观“迫不得已”的悲剧，假设再从客观上找缘由，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人常常对悲剧的发作总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找缘由，就是客观外界中找不到缘由，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将客观义务归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无法术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把客观义务导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思索，它诱使人们不从个人客观方向找缘由，不从个人客观方向努力，而把义务向其它方向推脱，这也正是风水术的大缺陷、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位心爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位心爱的母亲疾速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又悄然拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，以免宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位心爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——关于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。缘由是关于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何中央少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。关于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不耽心怕摔得粉身碎骨，缘由是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发作粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才干感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出心爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只需水；往常的那些大沙漠，只需水源蓄藏抵达一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，奄奄一息。到了高海拔地域，高原反响严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地域的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的宏大。
风水，也就是某种忌讳。中国人有中国人的特定忌讳，外国人有外国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。中国人的特定忌讳叫风水，外国人的特定忌讳不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳。忌讳的缘由是由多方面的要素构成，缘由于习俗，缘由于对某一事项的见地，缘由于对某些动植物的忌讳，缘由于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的中央演进出来的一种忌讳习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度摆脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是盘绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找缘由和答案，而“不从客观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自但是然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是往常，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在困难的时辰，找到了一两件不属于自身客观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、温馨感是必定有的。
忌讳，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能以为在极少数中央和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和中止修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
梨树区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业四、我们经常会听到这样的说法：八字身弱的人，身体素质不是很好，且有身弱克不动财之忧。
意义是说，假设一个人的八字，代表自己的日干不得时令，又没有印星相生或者印星不得力，且没有比肩助力的话，自身就比较弱，即使财富当前，自己也无力承担，或者有钱了就容易生病、出事等等。
不少朋友就该问了：难道八字身弱的人就没有好财运吗？还是就不能有钱、只能受穷呢？
张恕教员回答：不是这样的。身弱不代表没有好财运，只需心态正确，行为得宜，照样会有好财运。
一、与人协作，以他人之力相助
八字身弱之人，喜欢比肩助力，与人协作，以别离他人之力，增强自身。所以合伙运营开公司做生意，对八字身弱的人来说，是取得好财运的佳选择。
二、从事行业以相生为佳
八字身弱，假设有印相生，也可以生旺自身。所以，在选择职业的时分，假设能够选择所从事行业的五行属性为本命印星的话，就可以对本命起到相生的作用。比方说，本命为水的话，假设选择五行属金的行业，就会利于自己的财运。
三、好运的时分务必要抓住
人的运势是有阶段性的，正所谓十年一大运，五年一小运。而且大运左右流年，也就是说，在大运转得好的时分，对流年运势的影响也是正面的，所以每一年的流年运势也不会差到哪里去。假设能抓住大运转得好的时段，充分发挥，就可以取得非常好的成果。
李先生在自己好运的十年里，觉得到自己简直是如有神助，非常顺利，就和朋友分离起来做了几单大生意，几年下来就资产几千万，为自己打下了良好的基础。固然接下来的十年大运不强，但李先生却曾经具备了抗风险的才干，所以虽未能再怎样扩张，却也没什么问题。
而同样的情况下，王先生却没有抓住机遇，在好运的十年里只是小打小闹，固然挺顺利的，却也只赚了几十万。在大运不好的情况下连连失利，赔光了积存，还欠下了不少外债。
相同的情形，不同的遭遇，李先生和王先生对待好运时分的不同做法，决议了他们后的不同。
运势起伏很正常，好运不会不时相随，即便是羽扇纶巾，英姿英发的周瑜，也须有借东风的好机遇，否则便可能会演出“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的悲剧，更何况普通大众呢？
四、多做善事，为自己结善缘，积福报
往常社会习尚不好，很多人缺乏仁爱之心。或只知道自己挥霍享用，或对他人吝啬苛刻，或见死不救，或毫无怜惜之情，……
殊不知，这样的心态、行为，对自己的运势不只毫无助益，反而会折减自己的福气。
特别是对身弱的人来说，假设能多做善事，多辅佐别人，就相当于在为自己积聚福报。特别是在有钱之后，资助他人更可以减轻自己身弱克不动财的问题，为自己化解疾病、灾难等等。
梨树区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业五、略高于就寝者的膝盖为宜。太高则上下费力，太低则总是弯腰不便当。切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，否则不通风，易藏湿气，会招致腰酸背痛。
安床不管位于何处，关键在于应该让卧者可以自床上看到卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光映照到床上，有助于吸收大自然的能量。
床头不能靠门，假设凑合卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室的大忌。
床位好选择南北朝向，顺合地磁引力。头朝南或北睡眠，有益于安康，由于人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉为重要，其走向与人体的头脚方向分歧。人体处于南北睡向时，主动脉和大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者分歧，这时人就容易入睡，睡眠质量也高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功用。床头不可朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳；假设头朝东睡，就会有一种安宁的觉得。
床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗，床假设不靠墙的话，床头必需有床头板，令头部不至于悬空，并且床头后面不可是厕所或厨房。
床位不可对门，以免被外人一览无遗，毫无私密性战争安感，也影响休息。假设遇房门相冲，则可以用屏风来挡门，则不只阻挠了床门相冲，同时也维护了卧室的私密性。
不可有横梁压床，以免构成压制感，也有损人的身心安康，此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调室内机不可悬挂于枕头位上方，卧床正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。
床位不可对镜，由于人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中影像所惊吓，肉体不安宁，招致头晕目眩。
床头柜应高过床，有利提升睡眠者之聪明，并进步睡眠质量。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床。