《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名
《华豫之门》模拟真实艺术品买卖为主体形式，以“寻找 具眼光的华豫之门者”为宗旨，通过交易的过程，把艺术品的文化内涵、投资趋势等相关知识传递给观众。
《华豫之门》每周一期充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。
嚈哒与鲜卑族源相同，属于东胡族，讲阿尔泰语系蒙古语。
公元1世纪末，在东汉和南匈奴联合打击下，北匈奴西迁，而嚈哒与辽东鲜卑借机西迁蒙古草原。
，嚈哒八个主要部落从塞北西迁天山北麓，协助东汉抗击阿尔泰山的北匈奴呼衍部，史称"八滑"。
公元4世纪7年代，阿尔泰山的嚈哒人向西扩张，入侵中亚粟特地区。
公元5世纪2年代，嚈哒主力从阿尔泰山西迁阿姆河，称雄中亚，西侵萨珊波斯，南侵印度河流域，直至56年灭于西突厥与波斯联军。
公元1世纪，嚈哒主力西迁后，仍有残部留在塞北，直至回鹘汗国时期。
塞北嚈哒人与阴山(今内蒙古大青山)敕勒川的高车长期为邻，故史书说嚈哒为"高车之别种"。
嚈哒正式族名为"滑国"，西迁中亚的嚈哒人以"滑"为姓，而留在塞北的嚈哒人则以"花"为姓。
花木兰即塞北嚈哒人。
《木兰辞》说"可汗大点兵"当指柔然可汗而非北魏帝王。
近年洛阳城东郊发现唐代景教徒花献墓，墓主人亦为塞北嚈哒人。
嚈哒与鲜卑族源相同，天山北麓和阿尔泰山南麓发现的鲜卑风格的古墓和动物纹牌饰，当即嚈哒文化遗物。
本文从书法特点、书写背景、历史文献价值等方面对国内所藏《总兵帖》、《安丰令卷》、《高邮令卷》、《行书手谕》、《大军帖》、《致驸马李桢手敕卷》、《跋李公麟临韦偃牧放图卷后》等七件明太祖朱元璋传世法书进行了综合研究。
七件法书体现出较为一致的书法风格，内容或见于历代著录，或为明清内府收藏，确定为明太祖真迹。
它们不但具有重要文物价值，也是研究明建国前及明初历史的珍贵史料。
11年底，为配合晋城至阳城一级公路的建设，山西省考古研究所等单位，对泽州和村遗址进行了抢救性发掘，发掘面积7平方米，发现仰韶、二里头、两周等多个时段的文化遗存。
这是晋城市首次科学发掘的先秦时期居址，进一步加深了我们对晋东南地区这些阶段文化面貌的认识。
首先，和村仰韶时代中期遗存，进一步明确了晋东南庙底沟文化早期的具体文化内涵。
其次，和村夏时期遗存的揭露，初步展示了沁河上游地区二里头时期的文化面貌，也为进一步辨识这一时期山西漳河流域和沁河流域的文化类型奠定了基础。
此外，和村周代遗存弥补了晋东南两周考古居址材料的空白，特别是无足根袋足鬲大量出现，与有足根联裆鬲并存的情况，展现了晋东南两周之际居址材料中别具一格的一面，这也为探讨其与中原文化关系打开一扇窗口。
据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点，它肯定不是东汉镜；和日本三角缘神兽镜铭文"古有圣人东王父西王母"相比，二者类同，同属三国魏镜。
在福纸庙作坊区揭示出沤竹麻塘、接水管、排水沟、储水坑、蒸煮竹麻留下的红烧土、堆石灰留下的粗沙土、烧灰碱的灰坑、拌灰与发酵的工作台以及抄纸房等与造纸相关的遗迹，并在周岭村和西溪村各清理水碓7座。
所揭示的造纸遗迹反映了从伐竹到沤料、煮料、腌料、舂料、配药制浆直至抄造成纸的一整套制纸流程。
8年发掘简报直城门是汉长安城西面城墙上的南数第二个城门，1957年曾对该遗址进行了局部发掘。
8年，又对该遗址进行发掘，发掘面积总计13多平方米。
发现的遗迹主要有城墙和城门。
出土遗物以西汉时期遗物为主，多为陶质建筑材料。
通过此次发掘，对于直城门的形制、始建年代等有了进一步的认识。
新疆文物考古研究所21年对阔克苏西2号墓群进行了抢救性发掘，此次发掘了墓群中部的93座墓葬。
这批墓葬形制有竖穴土坑墓、竖穴偏室墓和竖穴石室墓。
出土了铜器、骨器、陶器、铁器和石器等遗物。
从出土遗物和墓葬形制判断，墓葬的时代差距较大，分别属于青铜时代和早期铁器时代。
1年，新疆文物考古研究所发掘了塔城白杨河墓地的51座墓葬。
墓葬的形制分为竖穴土坑墓、竖穴偏室墓、竖穴石棺墓等。
多不见随葬品或仅有铁刀和羊骨，个别出土陶器、铜镜、木器等。
年代大约相当于战国到汉代。
其文化内涵与阿尔泰山南麓的同类墓葬有关，同天山东部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有联系。
1年的发掘21年1月，新疆文物考古研究所对新源县新源镇别斯托别墓地进行了抢救性发掘，共清理3座墓葬。
墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室为竖穴土坑。
随葬品有陶器、铜器、骨器、铁器、金器等。
根据墓葬形制、出土遗物并结合测年数据推测，别斯托别墓地的时代大致在西汉前后。
史载清初恽寿平"既与王翚交，曰：君独步矣，吾不为第二手。
"抑或是自己"耻为天下第二手"?本文认为，恽寿平自恃与石谷画学皆出于华亭，笔墨丘壑难有更精进的突破；而花卉则为前人弱项，或可创一高雅之格，使得沉寂长久的没骨画古木逢春，因之了有清一代花鸟画家像蒋廷锡、华喦，以至海派画家张熊、周闲、赵之谦、任颐等，甚至今日的花鸟画坛，依然承其风规遗韵。
有关"同能"与"独诣"的论争，在艺评中历来众说纷纭。
考察王翚与恽寿平的艺术取向及其经历，不禁凸显出此一相关艺术评论的尺度问题，即究竟如何看待具体艺术家个人的专精与博识多能。
南田与石谷的故事为此又增添了一个实例。
自古埃及以降的闪米特文明都有神奇蛇的信仰，但这些蛇都是克托尼俄斯的神物，代表地下界，从不升天也不飞翔，这种信仰符合蛇的自然本质。
的龙为天神，既不符合蛇的本质，又和其他古文明崇拜的蛇神形象大异其趣。
龙的形象来自昆虫。
在大自然中，只有昆虫能由蛇体化为鸟形，也只有昆虫能暂死后再生、升天。
古人神化昆虫，这实为龙的形象与崇拜来源。
不同地区的萨满教，都有崇拜昆虫变形、羽化神能的痕迹。
先民确有尚虫信仰。
龙可能更近似于古埃及的金龟蜣螂甲虫崇拜。
尽管埃及的金龟和的龙崇拜在起源、发展上关联性不大，但两者的信仰观念与象征意义却相当接近。
夏禹形貌为虬龙，其名"禹"，恰和"虫"同字，故龙、虫义同。
《容成氏》古氏部分根据历史发展和治世境界将上古社会划分为三个等级，其中简35B缺字部分所记可能为一组时代晚于容成氏等氏族的古氏。
所述尧事说的是尧从百里之地渐王天下的过程，所述汤事对相关文献记载多有补充，可以证明"三朡"非桀逃亡所经地。
所记舜设官分职与《周礼》"六官"不同系统而又有密切联系，所记"禹政"与《礼记·王制》中的理想制度密合，在一定程度上反映了典籍形成过程中的复杂情况。
孟津谢家庄石窟开凿于西魏大统三年，为洛阳地区*早的西魏石窟造像。
其造像艺术手法带有鲜明的民间造像特点，表现出大胆浪漫的情调，具有十分重要的价值。
三门峡市虢国博物馆收藏一件周代玉人，该玉人以和田青玉圆雕而成，宽额方脸，头戴高大帽冠，正背面纹样相同，制作规整，加工精细。
通过对唐代卢正容墓志研究，考证了卢正容的家世和谱牒，补充和纠正了史书对唐代卢氏家族的记载。
与墓志同时出土的一套线刻墓门，雕刻生动逼真、线条流畅，反映了唐代石雕线刻艺术的水平和成就。
世纪上半期是考古学的初创期，对这段学术史的研究具有非常重要的意义。
本文就历史各个阶段，对于时期考古学史研究的主要人物、作品和观点作了系统的评述，其中特别提到当前台湾和海外一些学者的研究成果。
除了对过去研究成果的总结之外，本文还反映了学术史本身随时代和环境变迁的清晰过程。
大同地区出土了8件北魏朝廷颁发给各地太守和护军的铜虎符。
马衡先生在《北魏虎符跋》一文中简要地考证了虎符的制作年代和使用情况。
本文通过对这批铜虎符铭文的进一步考证，确定它们铸造和使用的年代应该在北魏太宗明元皇帝拓跋嗣神瑞元年到世祖太武皇帝拓跋焘太平真君九年之间，即公元414年至448年之间。
辛壬鼎革之际，赵秉钧作为北洋集团的一位重要人物，发挥了重要作用。
具体而言：，武昌起义后，奉袁世凯之命秘密潜赴北京，联手亲北洋的王公贵族，积极筹划维护京师治安，破除京师谣言，避免了京城满汉尖锐对立局面，保证了京师安全。
第二，在袁世凯开始转变态度，对党由剿转抚之时，赵秉钧又立即支持南北议和，并赞画袁世凯左右，有效地避免了皇族年轻贵胄们制造的多起反袁举动，解决了袁世凯诸多后顾之忧；上，亦能随势而动，虚与委蛇，策应袁世凯的方略。
第三，赵秉钧在清帝退位一事上出力颇多，当清廷御前会议犹豫不决、踯躅不前时，为袁世凯独当一面，充当马前卒，适时游说隆裕、诸亲贵，接受全国共和之大势，*终促成了辛亥和局的实现。
世纪7年代绍兴出土了两件有铭东周青铜乐器"配儿钩鑃"，其铭文残损较严重，铭中第二行中有旧释"冢"或"犬"之残字，实际应为"元"字残划。
此字与下文连读为"元子"，这里应是一种美称，而并非嫡长子之意。
第二行残存的"余"形笔划，本应属某左右结构文字的右半或右上部分，从各方面迹象分析，原字左半当是"邑"旁，是徐国的国名用字。
东周时期南方青铜器中"元子"的称谓和人名加"儿"现象等用语用字特征，是有一定分布规律的。
"元子"不见于吴、越王室铜器，而极常见于徐国铜器，"儿"字后缀的分布与从南襄盆地向东到淮河流域这片地区有较紧密的联系。
再参照其他特征可以推知，该器很可能为徐国灭亡后依附于吴国羽翼之下的徐国贵族所作，是研究灭国后徐国遗民去向和活动的重要史料。
乾隆御容佛像现存世仅七幅，其中三幅藏于故宫，是集宗教、艺术、工艺、科技信息于一身的珍贵文化遗产。
故宫博物院藏《清人画乾隆帝普宁寺佛装像》就是其中一件。
本文详细介绍此幅唐卡的历史信息、保存条件、陈列环境、保护情况，利用病害分布图对折痕、颜料脱落、缝线松散和缝线开裂、装衬织物褶皱和饰件脱落等病害情况进行描述，其病害原因包括内在因素和外在因素。
并且围绕保存保管、保护修复、陈列展览和保存环境监控提出科学建议：订制专门的多层抽屉式储存柜，确保画面朝上展开平放保存和陈列，设计透明视窗便于观察；建立完整翔实的保护修复档案，在充分科学研究和模拟试验的基础上确定修复保护方案，定期跟踪调查，评估修复效果；在保存、修复、展示过程中均应实施环境监控，保持适宜且恒定的温度、湿度、照度，避免紫外线照射。