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《三希堂法帖》是清乾隆时期镌刻的一部大型官刻法帖，是帖除收刻了王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》外，还根据《石渠宝笈》选取了魏晋至明末135位名家的3多件作品，并有2多段题跋和16余方印章，内容宏富。
从高宗弘历特谕镌刻此帖至刊成并嵌石于北海阅古楼，前后用了近六年时间。
是帖与其他几部清代宫廷镌刻的大型丛帖有共性，同时一些刊刻中的成例也由此帖而始。
本文以清内府档案为依据，结合清宫遗存拓本的情况，以实例为证，对一些鲜为人知的清代宫廷刻帖的相关词汇予以介绍，并对以往人们鲜有涉及的双钩人员、监理官员、石料选择、增刻改动等问题进行了梳理和阐释，期望能为刻帖这一专门学问的深入研究提供些资料。
经过3年来的发掘和研究，新砦遗址在文化谱系研究、聚落形态研究、多学科合作研究等方面取得了一定成绩。
二里头文化期不会是夏文化的上限，新砦期也不会是*早的夏文化。
如果要追寻早期夏文化就必须到比新砦二期文化更早的龙山时代遗存中去寻找。
在新砦遗址找到了城墙、护城河、内壕、外壕以及大型建筑。
新砦遗址所在的溱洧流域自旧石器时代已经有人类居住，裴李岗文化时期已经出现较发达的农业，仰韶文化前期，聚落得到较快的发展，仰韶文化后期，聚落分化明显加剧，到了龙山时代开始出现城址，至新砦二期终于出现了都邑性质的原始城堡，二里头文化时期中心聚落似乎迁往它处，至东周时期再度繁荣。
郑州商城房基*早发现于2世纪5年代，主要发现地点位于内城东北角的白家庄、外郭城西部的人民公园和内城北部的紫荆山铸铜作坊遗址内。
目前发现的商城房基可以分为地面式、半地穴式和窖穴式三类。
房基的形状有长方形、方形、圆形、不规则形等。
但*常见的形状是长方形，有的房基在建造过程中或建造之后有举行祭祀礼仪的习俗。
此外，本文还对郑州商城小型房基发现较少的原因进行了探讨。
编钟是先秦以来历代宫廷雅乐必备的"编悬"乐器，被奉为"八音纲纪"，也是清朝宫廷礼乐的重器。
编钟专用于清宫礼乐规制的中和韶乐，是天地尊神和帝后皇权身份的象征。
为此，清朝宫廷不惜重金、不计成本，大规模地铸造编钟，并根据各处坛庙、宫殿不同的场所和使用功能，在材质、规格、纹饰上进行了区分，有清一朝更有着历时性的变化。
然而，一则由于编钟实物或流散四方或深藏禁宫，世人难以一睹真容；一则由于《律吕正义》及后编、《皇朝礼器图式》《钦定大清会典图》等清朝礼书存在着失载、误载之处，编钟究竟是如何具体使用的，长期以来不为人所知。
本文通过细致辨析现存编钟实物，并与清会典、造办处档案等文献记载相互印证，揭示清宫编钟使用的真相，订补文献记载的不实之处。
世纪的汉碑热潮与隶书勃兴历来被视为书法的重要现象。
在此过程中，一些晚明书家在"倡明汉隶"的同时，对吴门中人的隶书观念展开了批判，指出其存在"以魏充汉"的行为，这种看法在当代学界仍被沿用。
事实上，在晚明诸家的语言逻辑中，"汉"与"魏"并非指代时间，而是指代某一类碑刻风格。
"以魏充汉"的观点仅是时人在特定时代中，依据有限的见闻而产生的一种视觉感受，实则是将汉隶的整体面貌单一化与片面化，割裂了汉魏时期的碑刻书法史。
西坡墓地位于河南省灵宝市阳平镇，属仰韶文化庙底沟类型。
4年-26年发掘墓葬34座。
本文以考古学翔实而完整的发掘记录与深入的分析研究为基础，以碳氮稳定同位素古人类食物分析为主线，综合多学科的研究成果，尝试科技手段与考古学结合进行西坡墓地的新探讨。
研究发现，西坡墓地似可划分为三部分，其中主要的为两部分。
这样的划分不仅有利于食物分析关系上的理顺，而且还可以得到随葬器物的使用以及摆放上的支持。
文章还对器物使用、墓葬年代以及墓葬等级划分及其方法等进行了讨论。
以《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制为研究背景，通过对中东铁路遗产的历史沿革、定性与、构成与认定以及保护的时序研究，将其作为"具有文化线路性质的2世纪工业建筑遗产群"进行初步探讨，为《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制的主要问题，包括前期调研、规划分区、现状评估、保护区划、管理与展示规划等提供新的思路，并梳理出中东铁路建筑遗产保护过程中需要特别关注的问题，为中东铁路遗产的进一步研究与保护奠定基础。