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十、太乙十六神； 子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。 巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。 巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。 坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。
酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。 十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫 止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前 一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九 为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。 客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。 十二、“主大将”与“客大将” 主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。 主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。 主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。 主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。 客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。 客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。 客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。 客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。